Er, der das Wort ist, wurde Mensch und lebte unter uns. Er war voll Gnade und Wahrheit und wir wurden Zeugen seiner Herrlichkeit, der Herrlichkeit, die der Vater ihm, seinem einzigen Sohn, gegeben hat.
Kurz erklärt
Johannes 1,14 ist die Weihnachtsbotschaft des Johannesevangeliums: Das ewige Wort Gottes wurde Mensch und lebte unter uns. In Jesus ist Gott selbst sichtbar geworden, voll Gnade und Wahrheit. Der Vers ist der Höhepunkt des Prologs (Johannes 1,1–18) und einer der wichtigsten Sätze der Bibel über die Menschwerdung Gottes. Er passt zu Weihnachten, Advent und zu jedem Gespräch darüber, wer Jesus ist.
Griechisch
Das Schlüsselwort
„Skenoo“ kommt von „skene“, das Zelt. Johannes hätte ein allgemeines Wort für „wohnen“ benutzen können. Er wählt eines, das an Israels Zeit in der Wüste erinnert. Damals wohnte Gott mitten in seinem Volk in einem Zelt, der Stiftshütte. Als sie fertig war, erfüllte Gottes Herrlichkeit das Zelt (2. Mose 40,34). Johannes sagt: Was damals im heiligen Zelt geschah, geschieht jetzt in einem Menschen. In Jesus hat Gott sein Zelt unter uns aufgeschlagen.
Das Wort taucht am Ende der Bibel wieder auf. Johannes sieht die neue Welt und hört, dass Gottes Wohnung nun bei den Menschen ist und er für immer bei ihnen wohnen wird (Offenbarung 21,3). Was an Weihnachten beginnt, wird in Gottes neuer Schöpfung vollendet. Gott bleibt nicht auf Abstand. Er kommt, um bei seinen Menschen zu sein.
Auslegung
Hintergrund, Zusammenhang und die wichtigsten Begriffe von Johannes 1,14.
Johannes 1 beginnt mit dem Wort, das am Anfang bei Gott war und selbst Gott ist (Vers 1). Durch dieses Wort ist alles geschaffen. Es ist das Licht, das in die Welt kommt, aber von vielen abgelehnt wird (Verse 9–11). Wer es aufnimmt, wird ein Kind Gottes (Vers 12). Dann folgt der Satz, auf den alles zuläuft: Das Wort wurde Mensch. Johannes erzählt nicht von Krippe und Hirten. Er zeigt Weihnachten von Gottes Seite aus: Der ewige Sohn tritt in seine eigene Schöpfung ein.
Im Griechischen steht nicht „Mensch“, sondern „Fleisch“ (sarx). Das Wort betont das Schwache und Vergängliche am Menschsein. Jesus wurde müde (Johannes 4,6), hatte Durst (19,28) und weinte am Grab seines Freundes Lazarus (11,35). Gott wurde also nicht zum Schein Mensch. Schon zur Zeit des Johannes behaupteten manche, Christus habe nur scheinbar einen menschlichen Körper gehabt. Johannes widerspricht in seinem ersten Brief deutlich: Wer bekennt, dass Jesus Christus als wirklicher Mensch gekommen ist, der ist aus Gott (1. Johannes 4,2).
Johannes schreibt als Augenzeuge: Wir haben seine Herrlichkeit gesehen. Im Hintergrund steht 2. Mose 33–34. Mose bat Gott, seine Herrlichkeit sehen zu dürfen. Gott zog an ihm vorüber und stellte sich als barmherzig und gnädig vor, reich an Güte und Treue (2. Mose 34,6). Johannes greift genau dieses Begriffspaar auf: Gnade und Wahrheit. Was Mose nur von hinten sehen durfte, ist in Jesus offen sichtbar geworden. Darum kann Johannes wenige Verse später sagen: Der einzige Sohn hat uns von Gott erzählt (Vers 18).
Verstehen heute
Johannes schrieb für Menschen, die Jesus nicht mehr selbst gesehen hatten. Er bezeugt: Wir Apostel haben ihn erlebt, seine Herrlichkeit war echt. Der Vers ist darum kein frommes Bild, sondern das Zeugnis von Augenzeugen. Gott hat sich nicht nur durch Propheten mitgeteilt, er ist selbst gekommen. Der Hebräerbrief sagt Ähnliches: Früher sprach Gott auf vielerlei Weise durch die Propheten, jetzt hat er durch seinen Sohn gesprochen (Hebräer 1,1–2).
Für uns heißt das: Gott ist nicht fern. Er kennt das menschliche Leben von innen, mit Freude, Schmerz und Versuchung (Hebräer 4,15). Weil das Wort Mensch wurde, konnte Jesus am Kreuz für Menschen sterben und leiblich auferstehen. Weihnachten ist darum der Anfang von Karfreitag und Ostern. Wer Jesus ansieht, sieht, wie Gott ist.
Für dein Leben
Jesus hat gearbeitet, gegessen, geweint und gefeiert. Sprich mit ihm über die ganz normalen Dinge deines Tages – er kennt sie von innen.
Wenn du dich fragst, wie Gott über dich denkt, lies eine Begegnung Jesu mit einem Menschen, zum Beispiel Johannes 4 oder Lukas 19,1–10. So ist Gott.
Lies an Heiligabend neben Lukas 2 auch Johannes 1,1–14. Dann siehst du die Krippe und zugleich, wer in ihr liegt.
Gebet
Herr Jesus, du bist das ewige Wort und bist doch Mensch geworden. Danke, dass du mein Leben von innen kennst. Lass mich in dir Gottes Gnade und Wahrheit sehen und bei dir zu Hause sein. Amen.
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Johannes 1,14 · Häufige Fragen
Bibeltext: Bibeltext aus: Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 / 2006 / 2024 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Holzgerlingen. Verwendet mit freundlicher Genehmigung.
Grundlagen der Auslegung: Strong’s Exhaustive Concordance, Nr. G4637 (über biblehub.com)
Auslegung: christliche-bilder.net. Die Bildmotive sind KI-unterstützt erstellt. Stand: .
